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[原创]唯物论与科学的区别:一个是真理,一个是追求真理
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qwwl 于 2019/11/29 16:01:07 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    为什么说唯物论是真理?因为唯物论是客观的,不像唯心论一样永远是主观的,也不像科学一样永远在证伪(即是否客观)的路上。

    也就是说,唯物论者永远都不应该怀疑物质的客观性、唯物论的客观性。因为凡正确的,都是客观的、唯物的;凡错误的,都是主观的、唯心的。

    所以说,唯物论与科学的根本区别是:唯物论即客观、即正确、即真理,而科学(就像是地心说、日心说一样)只能是在不断地自我否定、自我修正中认识真理、追求真理。
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 16:13:08    跟帖回复:
       沙发
    为了经验我没办法只能遇贴就灌水~
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 17:01:46    android
       第 3
    如果唯物论是真理,那么请教,爱是什么?恨是什么?妒忌是什么?抱怨是什么?……
    首先,你肯定会承认它们的存在,对吧?存在的,自然是唯物的,那么,它们在哪?分别又是什么形状,什么颜色,什么声音?……

    你如果无法回答,那么,它们肯定不是唯物的!自然也就都是不存在的,对吗?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 17:06:49    跟帖回复:
       第 4
    唯心论才是真理

    唯物论是观念,是观念就是唯心的

    唯物论不过是唯心论的一个分支
    回帖人:
    qwwl  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 17:40:53    跟帖回复:
       第 5
                          把唯物论当科学,不是无知是什么?
            http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13237450&boardid=1
        唯物论说,思维与存在的关系问题,是哲学的基本问题。凡认为世界是物质的,物质第一性、意识第二性,物质决定意识,就是唯物论;否则,就是唯心论。

        以上表述与分类,与科学有关吗?科学会把“思维与存在”分开表述,然后将一切存在都归为物质吗?科学会把人类的意识分为唯物、唯心或主观、客观吗?

        显然,唯物论的表述与分类不但与科学无关,而且与人类的理性和逻辑思维也毫无关联!文革时的“破四旧”或打倒一切、否定一切所谓唯心主义思想,不是唯物论或唯物论者所为吗?

        既然唯物主义意识形态与科学无关,与人类的理性和逻辑思维无关,那么把唯物论当科学,不是无知是什么?!
    回帖人:
    qwwl  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 18:07:33    跟帖回复:
    6
                              唯物论者为什么喜欢唯物论
            http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13246548&boardid=2
        先说人们为什么不喜欢唯心论,不喜欢孔子说“吾未见好德如好色者也”这样的真话,不喜欢基督教讲“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”这样的圣经真理。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 18:10:45    跟帖回复:
    7
    我也是唯物主义为主,但我可不会像你那样去贬低唯心主义。

    唯物讲究存在即合理,对吧,那么宗教至今未灭,而且与科学和睦相处;为什么?
    回帖人:
    qwwl  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 18:45:04    引用回复:
    8
    转至第6楼第 6 楼 qwwl 2019/11/29 18:07:33  的原帖:                          唯物论者为什么喜欢唯物论
            http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13246548&boardid=2
        先说人们为什么不喜欢唯心论,不喜欢孔子说“吾未见好德如好色者也”这样的真话,不喜欢基督教讲“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”这样的圣经真理。
        显然,唯心论的根本和出发点,就是为了唤醒孟子所讲的“人皆有之”的道德、天良或良心,从而使人能够因着“良心发现”而“认罪悔改”、而“为善去恶”,进而尊崇、敬畏、敬仰包括孔孟老庄在内的唯心论者所讲的造物主天、道、上帝或神,并因此而追求、渴慕“己欲立而立人,己欲达而达人”或“爱人如己”的东西方之圣人、圣徒的生命,即源于天道、基督里所存的属天之爱、永恒之爱。
    回帖人:
    qwwl  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 18:55:54    引用回复:
    9
    转至第6楼第 6 楼 qwwl 2019/11/29 18:07:33  的原帖:                          唯物论者为什么喜欢唯物论
            http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13246548&boardid=2
        先说人们为什么不喜欢唯心论,不喜欢孔子说“吾未见好德如好色者也”这样的真话,不喜欢基督教讲“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”这样的圣经真理。
    转至第8楼第 8 楼 qwwl 2019/11/29 18:45:04  的原帖:    显然,唯心论的根本和出发点,就是为了唤醒孟子所讲的“人皆有之”的道德、天良或良心,从而使人能够因着“良心发现”而“认罪悔改”、而“为善去恶”,进而尊崇、敬畏、敬仰包括孔孟老庄在内的唯心论者所讲的造物主天、道、上帝或神,并因此而追求、渴慕“己欲立而立人,己欲达而达人”或“爱人如己”的东西方之圣人、圣徒的生命,即源于天道、基督里所存的属天之爱、永恒之爱。
        也就是说,相信道德、天良或良心是人之所以为人的根本,是相信唯心论的前提。可问题是,人一旦相信这一点,你就必须承认自己就是孔子所讲的“吾未见好德如好色者也”的其中之一,你就必须承认自己就是圣经所讲的“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”之其中之一,你就必须或向圣人学习尊道贵德、修心养性,或向圣徒学习认罪悔改、接受耶稣。除此,别无他路!
    回帖人:
    qwwl  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 19:10:33    引用回复:
    10
    转至第6楼第 6 楼 qwwl 2019/11/29 18:07:33  的原帖:                          唯物论者为什么喜欢唯物论
            http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13246548&boardid=2
        先说人们为什么不喜欢唯心论,不喜欢孔子说“吾未见好德如好色者也”这样的真话,不喜欢基督教讲“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”这样的圣经真理。
    转至第8楼第 8 楼 qwwl 2019/11/29 18:45:04  的原帖:    显然,唯心论的根本和出发点,就是为了唤醒孟子所讲的“人皆有之”的道德、天良或良心,从而使人能够因着“良心发现”而“认罪悔改”、而“为善去恶”,进而尊崇、敬畏、敬仰包括孔孟老庄在内的唯心论者所讲的造物主天、道、上帝或神,并因此而追求、渴慕“己欲立而立人,己欲达而达人”或“爱人如己”的东西方之圣人、圣徒的生命,即源于天道、基督里所存的属天之爱、永恒之爱。
    转至第9楼第 9 楼 qwwl 2019/11/29 18:55:54  的原帖:    也就是说,相信道德、天良或良心是人之所以为人的根本,是相信唯心论的前提。可问题是,人一旦相信这一点,你就必须承认自己就是孔子所讲的“吾未见好德如好色者也”的其中之一,你就必须承认自己就是圣经所讲的“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”之其中之一,你就必须或向圣人学习尊道贵德、修心养性,或向圣徒学习认罪悔改、接受耶稣。除此,别无他路!
        可问题是,除非万不得已或“深陷其中”,有谁愿意像修行者、传道者或信徒那样去生活呢?所以,作为“万世师表”的孔子,竟然对学生们说:“予欲无言。”所以,中华文化的瑰宝《道德经》,竟然因“子将隐矣,强为我著书”而传世。所以,对《新约圣经》贡献最大的使徒保罗竟然说:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”
    回帖人:
    qwwl  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 20:05:46    引用回复:
    11
    转至第6楼第 6 楼 qwwl 2019/11/29 18:07:33  的原帖:                          唯物论者为什么喜欢唯物论
            http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13246548&boardid=2
        先说人们为什么不喜欢唯心论,不喜欢孔子说“吾未见好德如好色者也”这样的真话,不喜欢基督教讲“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”这样的圣经真理。
    转至第8楼第 8 楼 qwwl 2019/11/29 18:45:04  的原帖:    显然,唯心论的根本和出发点,就是为了唤醒孟子所讲的“人皆有之”的道德、天良或良心,从而使人能够因着“良心发现”而“认罪悔改”、而“为善去恶”,进而尊崇、敬畏、敬仰包括孔孟老庄在内的唯心论者所讲的造物主天、道、上帝或神,并因此而追求、渴慕“己欲立而立人,己欲达而达人”或“爱人如己”的东西方之圣人、圣徒的生命,即源于天道、基督里所存的属天之爱、永恒之爱。
    转至第9楼第 9 楼 qwwl 2019/11/29 18:55:54  的原帖:    也就是说,相信道德、天良或良心是人之所以为人的根本,是相信唯心论的前提。可问题是,人一旦相信这一点,你就必须承认自己就是孔子所讲的“吾未见好德如好色者也”的其中之一,你就必须承认自己就是圣经所讲的“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”之其中之一,你就必须或向圣人学习尊道贵德、修心养性,或向圣徒学习认罪悔改、接受耶稣。除此,别无他路!
    转至第10楼第 10 楼 qwwl 2019/11/29 19:10:33  的原帖:    可问题是,除非万不得已或“深陷其中”,有谁愿意像修行者、传道者或信徒那样去生活呢?所以,作为“万世师表”的孔子,竟然对学生们说:“予欲无言。”所以,中华文化的瑰宝《道德经》,竟然因“子将隐矣,强为我著书”而传世。所以,对《新约圣经》贡献最大的使徒保罗竟然说:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”
        也就是说,若非天命、天良或良心使然,这个世界就不可能会有相信善报恶报的唯心论者(其实,除了那些自称“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”丧心病狂者,这个世界还有几个唯物论者呢),更不可能会有像亚伯拉罕、摩西、大卫、孔孟老庄、圣保罗、圣约翰、圣彼得等这样用生命见证造物主天、道、上帝或独一神的先知、圣人或圣徒了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 20:06:50    iPhone客户端
    12
    唯物论,真理?愚蠢!
    回帖人:
    qwwl  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 20:15:34    引用回复:
    13
    转至第6楼第 6 楼 qwwl 2019/11/29 18:07:33  的原帖:                          唯物论者为什么喜欢唯物论
            http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13246548&boardid=2
        先说人们为什么不喜欢唯心论,不喜欢孔子说“吾未见好德如好色者也”这样的真话,不喜欢基督教讲“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”这样的圣经真理。
    转至第8楼第 8 楼 qwwl 2019/11/29 18:45:04  的原帖:    显然,唯心论的根本和出发点,就是为了唤醒孟子所讲的“人皆有之”的道德、天良或良心,从而使人能够因着“良心发现”而“认罪悔改”、而“为善去恶”,进而尊崇、敬畏、敬仰包括孔孟老庄在内的唯心论者所讲的造物主天、道、上帝或神,并因此而追求、渴慕“己欲立而立人,己欲达而达人”或“爱人如己”的东西方之圣人、圣徒的生命,即源于天道、基督里所存的属天之爱、永恒之爱。

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    转至第9楼第 9 楼 qwwl 2019/11/29 18:55:54  的原帖:    也就是说,相信道德、天良或良心是人之所以为人的根本,是相信唯心论的前提。可问题是,人一旦相信这一点,你就必须承认自己就是孔子所讲的“吾未见好德如好色者也”的其中之一,你就必须承认自己就是圣经所讲的“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”之其中之一,你就必须或向圣人学习尊道贵德、修心养性,或向圣徒学习认罪悔改、接受耶稣。除此,别无他路!
    转至第10楼第 10 楼 qwwl 2019/11/29 19:10:33  的原帖:    可问题是,除非万不得已或“深陷其中”,有谁愿意像修行者、传道者或信徒那样去生活呢?所以,作为“万世师表”的孔子,竟然对学生们说:“予欲无言。”所以,中华文化的瑰宝《道德经》,竟然因“子将隐矣,强为我著书”而传世。所以,对《新约圣经》贡献最大的使徒保罗竟然说:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”
    转至第11楼第 11 楼 qwwl 2019/11/29 20:05:46  的原帖:    也就是说,若非天命、天良或良心使然,这个世界就不可能会有相信善报恶报的唯心论者(其实,除了那些自称“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”丧心病狂者,这个世界还有几个唯物论者呢),更不可能会有像亚伯拉罕、摩西、大卫、孔孟老庄、圣保罗、圣约翰、圣彼得等这样用生命见证造物主天、道、上帝或独一神的先知、圣人或圣徒了。
        反观唯物论,它首先告诉人们:世界是物质的,先有物质、后有意识;意识是人脑的机能,是物质的反映;所以,物质决定意识。
    回帖人:
    qwwl  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 20:31:27    跟帖回复:
    14
                        唯物论与科学为什么有你无我、水火不容
            http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13483788&boardid=1
        唯物论认为,天地万物或自然界都是某种或某些“自有永有”(类似道、神或造物主)的物质,由简单到复杂、由低级到高级、由无序到有序运动、演化或进化而来。所以,物质世界(即自然界或宇宙)是“自有永有”或“从来就有”的。

        然而,被爱因斯坦称为宇宙中唯一永远不会被推翻的物理学理论——热力学第二定律(又称熵增定律)却发现,在自然过程中,任何单独或独立的物质(即孤立系统)的“熵”(混乱或无序程度)总是与日俱增。

        也就是说,唯物论认为包括宇宙在内的宇宙中的各种物质、天体、星系的运动、变化,都只会发生进化(即越来越复杂、高级、有序),而不会发生退化(即越来越低级、简单、混乱、无序);但热力学第二定律或熵增定律的发现,却正好与此相反!

        为此,我们不得不问所谓专家、学者或“主流意识”:一、我们到底应该相信科学,即相信科学定律、科学发现、科学理论(比如宇宙大爆炸理论),还是应该相信唯物论?二、唯物论与科学(即科学定律、科学发现、科学理论)为什么有你无我、水火不容、截然相反?
    回帖人:
    qwwl  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/29 20:42:50    引用回复:
    15
    转至第6楼第 6 楼 qwwl 2019/11/29 18:07:33  的原帖:                          唯物论者为什么喜欢唯物论
            http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13246548&boardid=2
        先说人们为什么不喜欢唯心论,不喜欢孔子说“吾未见好德如好色者也”这样的真话,不喜欢基督教讲“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”这样的圣经真理。
    转至第8楼第 8 楼 qwwl 2019/11/29 18:45:04  的原帖:    显然,唯心论的根本和出发点,就是为了唤醒孟子所讲的“人皆有之”的道德、天良或良心,从而使人能够因着“良心发现”而“认罪悔改”、而“为善去恶”,进而尊崇、敬畏、敬仰包括孔孟老庄在内的唯心论者所讲的造物主天、道、上帝或神,并因此而追求、渴慕“己欲立而立人,己欲达而达人”或“爱人如己”的东西方之圣人、圣徒的生命,即源于天道、基督里所存的属天之爱、永恒之爱。

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    转至第9楼第 9 楼 qwwl 2019/11/29 18:55:54  的原帖:    也就是说,相信道德、天良或良心是人之所以为人的根本,是相信唯心论的前提。可问题是,人一旦相信这一点,你就必须承认自己就是孔子所讲的“吾未见好德如好色者也”的其中之一,你就必须承认自己就是圣经所讲的“人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”之其中之一,你就必须或向圣人学习尊道贵德、修心养性,或向圣徒学习认罪悔改、接受耶稣。除此,别无他路!
    转至第10楼第 10 楼 qwwl 2019/11/29 19:10:33  的原帖:    可问题是,除非万不得已或“深陷其中”,有谁愿意像修行者、传道者或信徒那样去生活呢?所以,作为“万世师表”的孔子,竟然对学生们说:“予欲无言。”所以,中华文化的瑰宝《道德经》,竟然因“子将隐矣,强为我著书”而传世。所以,对《新约圣经》贡献最大的使徒保罗竟然说:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”
    转至第11楼第 11 楼 qwwl 2019/11/29 20:05:46  的原帖:    也就是说,若非天命、天良或良心使然,这个世界就不可能会有相信善报恶报的唯心论者(其实,除了那些自称“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”丧心病狂者,这个世界还有几个唯物论者呢),更不可能会有像亚伯拉罕、摩西、大卫、孔孟老庄、圣保罗、圣约翰、圣彼得等这样用生命见证造物主天、道、上帝或独一神的先知、圣人或圣徒了。
    转至第13楼第 13 楼 qwwl 2019/11/29 20:15:34  的原帖:    反观唯物论,它首先告诉人们:世界是物质的,先有物质、后有意识;意识是人脑的机能,是物质的反映;所以,物质决定意识。
        也就是说,对于不愿意像修行者、传道者或信徒那样去生活的人们,唯物论用极其简单的几句话,就彻底否定了唯心论的根本、出发点及归宿。即:这个世界只有物质,没有上帝;虽然后来产生了人类及其意识,但意识是物质的反映;所以,人类是不可能存在道德、天良或良心的。
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