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[原创]“公平”是市场产生“效率”的前提
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DLt丁礼庭 于 2019-12-08 16:52:43 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    “公平”是市场产生“效率”的前提

    ——读《市场与道德》和张维迎商榷

    丁礼庭

    最近,在网上读到张维迎先生《市场与道德》【1】的文章,在文章中张维迎先生批判了:“给普通人留下的印象是:市场经济有利于生产效率和技术进步,但不利于公平分配和社会正义;市场竞争有利于富人和强者,不利于穷人和弱者;追逐利润有利于物质财富的增长,但导致贪婪和道德堕落。”【2】的观点。张维迎先生认为之所以会产生这种误解,“究其原因,很大程度上在于市场拥护者主要从经济效率的角度证明市场的优越性,把道德制高点留给了市场批评者。”【3】所以张维迎先生的观点非常明确:“市场经济需要道德基础,但这一道德只能在市场中实现和找到,也可以反过来说,道德需要建立在市场的基础上。”【4】

    我完全赞同张维迎先生的这一观点,我始终认为:公平和效率都是市场经济的基本原则,其中缺了谁都不行!甚至可以说“公平”是市场产生“效率”的前提,没有公平,不可能有效率。

    这可以从市场经济的二大基本原则来证明:一是,市场交易必须自由、自主、自愿;二是,市场必须公平交易和公平竞争。这二大市场经济的基本原则就决定了:只有公平的交易和公平的竞争,才能够产生效率,任何不公平交易和不公平竞争,都是市场效率的最可怕杀手!从这个意义上来说,公平和效率不但不矛盾,而且没有公平就不可能有效率!公平是产生效率的前提!正如张维迎先生说的:“自由企业制度为每个人提供平等的机会,让人们各尽所能获得成功,使人活得有尊严;自由企业制度也最有利于人类同情心的彰显。市场经济制度给普通人带来最大的幸福,是人类创造的最道德、最公平的制度。”【5】

    但是,上述对市场经济的赞美,尤其是市场经济中公平的原则,应该只限于“相对完善的、民主宪政和福利制度配套下的现代市场经济体制”,而对于原始积累时期原始的、纯粹的市场经济来说,确实存在着产生不公平的“先天性缺陷”:“经济学家刘易斯曾经提出劳动力价格‘拐点’的理论。在大多数相对完整的市场体系中,在这个劳动力饱和的‘拐点’到来以前,劳动力市场上存在着劳动力‘供给过剩的刚性’,一旦‘拐点’到来,就会因工资的上升,使资本外流追逐更廉价的劳动力。这就决定了过剩劳动力的工资在大多数情况下是低于客观实际的劳动生产率和劳动成果的,还因为劳动者面对‘生存的迫协’,不可能拒绝这种不合理的低工资。结果就是:第一,劳动力市场上的交易,在大多数情况下不可能真正地自由、自主、自愿和公平的;第二,市场经济的看不见的手不可能自动、自然地通过市场固有的调节作用——通过过剩的劳动力的价格(工资)趋低来减少劳动力供给,重新实现供求平衡,使价格(工资)恢复到合理的区间,重新实现市场均衡。拿市场经济的价格模型来分析,劳动力市场的价格均衡,即劳动力供给曲线和需求曲线的交点在——边际资本收益、即利率加边际劳动力收益。(假设设备等其它不变资本在生产过程中有剩余。)那么在劳动力过剩的市场环境下的这种价格均衡:不但工资水平是在劳动生产率的水平之下的均衡,而且投资量也随着劳动力边际收益不合理地偏低而大于正常量。……所有这些市场缺陷,引发了一系列的社会弊端:一是严重影响和遏止了劳动者的劳动积极性和能动性。二是劳动者的贫困制约了他们及其子女接受教育和再教育的经济能力和教育程度,从而进一步制约了劳动者综合素质和劳动能力的提高,并因此而制约了产业结构的升级换代和劳动生产率的进一步提高。三是制约和遏止了消费需求的发展,加剧了“边际消费倾向递减”的市场规律。并进一步造成了纯粹的市场经济中必然具有的那种总需求不足的生产过剩危机。四是长期的资本非正常的超额利润,就会培育和产生大企业的垄断。”【6】

    正因为在原始的、纯粹的市场经济中的劳动力市场上存在着这一“先天性缺陷”,所以,我们不得不承认,原始的、纯粹的市场经济虽然是有效的、甚至是高效的,但不是万能的!原始的、纯粹的市场经济存在着产生不公平的“先天性缺陷”,产生了劳动力市场上的不公平交易和不公平竞争,所以才会使市场经济产生后的前几百年始终无法摆脱贫富严重二极分化、生产过剩和局部垄断的弊端。这一弊端一直积累到上世纪30年代,终于爆发了世界性生产过剩经济危机。于是凯恩斯主义和罗斯福新政就应运而生。

    我们无论是从全世界各国至今从未有哪个国家放弃过这种“应运而生”的民主宪政和福利制度配套的市场经济制度体系的历史事实中,还是从这种“应运而生”的市场经济制度体系唯一地创造了发达国家国民经济高速持续发展和相对完善的全民共同富裕的历史事实中,都充分地证明了民主宪政和福利制度是市场经济“看不见的手”通过“试错、纠错”自发、自然、自动地产生的“自发秩序”!

    这种民主宪政和福利制度配套下的市场经济,并不能简单地定义为政府行为对市场的干涉,从本质上分析,应该把它理解为市场经济对政府行为的一种客观需求,当然这种市场客观需求的政府行为是必须是恰倒好处的、根据客观环境及时调整的,也是必须限制在对市场公平竞争和市场功能恰倒好处的弥补的范围内,而不能超越弥补市场缺陷这个市场经济客观需要的范围。从这个角度分析,我们应该把这种政府行为理解为市场经济机制的一个组成部分!而不是一种市场经济之外的政府干涉!

    结论就是:凯恩斯主义和罗斯福新政开创了民主宪政和福利制度配套下的市场经济,使原始的、纯粹的市场经济走向现代的、相对完善的福利市场经济!从而迎来了发达国家80年的经济繁荣和高速持续发展!

    凯恩斯主义和罗斯福新政开创的民主宪政和福利制度配套下市场经济的原则之一,就是在民选政府的仲裁下,民选工会介入劳资工资谈判。这是劳动者借助民选工会的集体力量来摆脱因劳动力刚性过剩造成的市场上固有的不公平竞争的弱势地位,尽可能地实现劳资之间的公平竞争!

    那么何为劳资之间公平竞争?何谓符合劳动生产率和劳动成果的合理工资?虽然经济学还无法在工业化生产中确切地计量个人的劳动成果,从而给出劳动者个人合理的工资水平,但计量经济学从另一个角度给出了合理工资水平和合理的资本利润水平的标准——就是应该把“基尼指数”控制在0.25至0.35之间。贫富差距在这个范围内,应该可以理解为劳动者已经获得了相对合理的工资水平,而资本家也获得了相对合理的资本利润。具体操作模式,就是当基尼指数接近和超越0.35时,民选政府就应该出台政策支持、鼓励民选工会提出提高工资的要求,而当基尼指数接近和低于0.25时,政府就应该出台政策遏制工会的提薪要求,而工会本身,也应该理性地主动暂缓提出提薪要求!

    二是,福利并不是市场收入分配手段,也不是市场收入分配机制。福利的二大功能之一,仅仅是市场经济环境中的政府慈善行为。政府的慈善和私人的慈善仅仅是慈善的分工不同,两者都是必须的!所谓政府的慈善,即政府福利,就是一种强制性的、必须保障的慈善底线、即保障老、弱、病、残、幼和失业等弱势群体最低的生活保障!政府慈善也是必须的,并不是可有可无的!所谓私人的慈善,应该是底线之上的、一种多领域内随机的、偶然性的、不确定的慈善。私人慈善的特点是,它的效率往往高于政府慈善。正因为政府福利的本质仅仅是守住慈善的底线,所以从本质上来说,高福利是对福利基本原则的扭曲和异化!守住底线的政府福利是市场经济必需的基本原则,但高福利本质上是一种民粹!什么叫做民粹,就是对国民经济和民众整体利益、长远利益有危害的、非理性的“民意”!

    至于政府福利强制性守住的最低生活水平到底应该达到一个怎样的水平,那就必须结合人均GDP和人均工资水平来定量!按基尼指数0.35收入差距来计算出福利救济占平均工资的合理比例。至于劳动者的假期和劳动时间应该如何确定,那就应该通过规范的民主程序根据少数服从多数的原则来确定。反正假期过多,劳动时间不足,必然使工资水平趋低。这是一个多数偏好的问题!

    政府福利除了救济之外的另一个重要领域之一,就是教育和医疗!为什么教育和医疗的费用必须政府福利来承担,这是因为教育和医疗事关国家全员综合素质和全员劳动能力,这又事关国家的综合竞争力!因为在当今世界国家间的任何竞争,最终都必然会聚焦到人的竞争,既全员综合素质的竞争上来。如果我们承认科技是第一生产力的话,那么人就是科技的第一载体!如果我们承认教育和医疗真的事关国家的综合竞争力,那么这就等于承认教育和医疗并不仅仅是单纯的私人产品!是事关国家兴亡的国家大事!承认这一点,就等于承认了教育和医疗理应国家统一承担费用和统一管理,因为我们不能保证所有具备经济能力的家庭都会自动、自愿地化钱接受教育和保障健康!这就是教育和医疗必须通过政府福利承担费用来实现“软强制性”,或者说是“半强制性”措施。当然,这并不等于要排斥市场对资源配置的优势,而是必须在政府福利承担主体费用的前提下,再来充分发挥市场调节资源的优势!

    张维迎先生还说:“市场经济还有一个特点,那就是在竞争中只有着眼于长远利益的人,才能够真正赚钱,……”【7】“因为人类天性上容易把眼前利益看得更重,教育就是让人们更懂得自己的长远利益之所在,不要为短期利益牺牲长远利益。”【8】经济学家、政治家和政府机构,当然还应该包括民选工会,必须通过科学合理的宣传尽量让民众清醒地认清自己的长远利益到底在哪里!高福利和超福利,包括超高的工资水平和超短的劳动时间,都会严重影响民众的长远利益!只不过大多数民众并不明白急功近利、竭泽而渔对自己长远利益的危害有多大!这就只能依靠经济学家、政治家、政府相关机构和工会干部深入细仔的解答,来有效地启蒙和教育民众!使他们清醒地认识自己的整体利益和长远利益到底在哪里。这是经济学家、政治家、政府相关机构和工会干部义不容辞、责无旁贷的责任,真正有效地教育和启蒙民众,将非理性的民粹转化为理性的民意!比如某些政治家妄图以向爆恐分子敞开欧洲大门的罪恶行为来迎合民众的非理性民粹,这只能说他们不是合格的政治家、甚至是在危害民众的长远利益!

    顺便对张维迎先生的某些观点提出商榷:张维迎先生说:“市场经济制度给普通人带来最大的幸福,是人类创造的最道德、最公平的制度。”【9】这话虽然不错,但真正的市场竞争制度必须保障公平竞争,那种依赖劳动力刚性过剩的市场缺陷造成的不公平竞争形成的低工资的事实,并不符合张维迎先生说的“市场经济制度”原则!这也是显而易见、理所当然的。因此通过民选工会和福利制度来纠偏,也应该属于市场机制范围内的事情!这是任何自由主义者都无法否认的事实!

    至于张维迎先生说的社会调查数据:“相信自由市场制度的人比相信大政府主义的人更慷慨,无论用捐款额还是志愿者服务时间衡量都如此。……平均而言,同意‘政府有责任减少收入不平等’的人提供的志愿者服务远小于持相反观点的人。”【10】我个人认为,即使这个社会调查数据真的属实,也仅仅是因为那些同意“政府有责任减少收入不平等”的人,大多数都是穷人,并不是穷人不愿意参与志愿服务,而是因为他们参与志愿服务的欲望受到经济能力的限制!或者说,他们个人需求欲望的层次,还没有达到较高的“追求荣誉、声望和自我实现”的高级阶段,这和他们的道德素质和慈善本性无关!我们无法想象,一个食不果腹、饥寒交迫的穷人会热衷于慈善和志愿服务,一个正常的社会也不会把慈善和志愿服务的重任压到这些穷人的肩膀上,更不会因此而歧视、鄙视他们!

    2015年5月30日

    【1】、【2】、【3】、【4】、【5】、【7】、【8】、【9】、【10】、:张维迎:《市场与道德》http://www.aisixiang.com/data/82531.html

    【6】:《百度百科》:“丁礼庭”词条中“学术观点”第十三条。

    http://baike.baidu.com/link?url=2O5_nVGZxxe2pir-0J1k4hbT5Q4ORFzAuVrfHPHpy99BrTbBwsqt0EVagtm_3NNM_nYVfzHiHye9QDLnJ860dK

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-08 17:04:18    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-09 17:20:18    跟帖回复:
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    谢谢“枪片”先生支持顶贴!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-10 17:14:08    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-12 11:35:30    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-13 18:52:02    跟帖回复:
6
  欢迎大家批评指正!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-13 20:52:43    跟帖回复:
7
又是废话。都知公平好。但公平不是市场前题。先有市场,才有公平。而且很多事情从不公平。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-13 21:03:26    跟帖回复:
8
所以西方也只敢说起点公平。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-13 21:03:46    跟帖回复:
9
所以西方也只敢说起点公平。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-14 15:24:51    跟帖回复:
10
  答李非先生:

   虽然说市场诞生于市场之前的观点没有原则性错误。但是一个简单的道理,文明所说的公平,或者说所谓公平的常识,都是指相对公平,也就是说,从公平的文字概念诞生起,就以及产生了公平的事实,只不过当时的公平水平和程度非常低,确切地说的“不公平”,(所谓不公平也只能说一个相对的概念)。所以,只有市场经济诞生以后,公平的水平和程度才上了一个新台阶。这就是所谓市场诞生于市场之前的观点的理论和事实依据。

    另一个客观事实就是市场不但促进了公平的发展,还依赖于市场所必须的公平的市场环境、更是市场效率产生的必要条件,或者说是市场效率产生的条件!

    必须强调的是,市场所必需的公平,并不仅仅是“起点公平”,是包括整个市场发展的“公平过程”、和“过程公平”的整体上的“相对公平”!所谓“相对公平”也就是相对于“绝对公平”和“相对不公平”而说的概念解释!!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-14 19:54:40    跟帖回复:
11
转至第10楼第 10 楼 DLt丁礼庭 2019/12/14 15:24:51 的原帖:  答李非先生:

   虽然说市场诞生于市场之前的观点没有原则性错误。但是一个简单的道理,文明所说的公平,或者说所谓公平的常识,都是指相对公平,也就是说,从公平的文字概念诞生起,就以及产生了公平的事实,只不过当时的公平水平和程度非常低,确切地说的“不公平”,(所谓不公平也只能说一个相对的概念)。所以,只有市场经济诞生以后,公平的水平和程度才上了一个新台阶。这就是所谓市场诞生于市场之前的观点的理论和事实依据。

    另一个客观事实就是市场不但促进了公平的发展,还依赖于市场所必须的公平的市场环境、更是市场效率产生的必要条件,或者说是市场效率产生的条件!

    必须强调的是,市场所必需的公平,并不仅仅是“起点公平”,是包括整个市场发展的“公平过程”、和“过程公平”的整体上的“相对公平”!所谓“相对公平”也就是相对于“绝对公平”和“相对不公平”而说的概念解释!!
    “公平”是市场产生“效率”的前提吗?过去靠坚船利炮,现在一样。你要求美国去掉他的军费开支来讲公平?你自己愿意吗?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-16 17:53:49    跟帖回复:
12
  李非先生在11楼说:““公平”是市场产生“效率”的前提吗?过去靠坚船利炮,现在一样。你要求美国去掉他的军费开支来讲公平?你自己愿意吗?”


“市场公平竞争”就是市场效率的必要条件,而且此条件还内在于市场机制中。而所谓“坚船利炮”,就是市场效率的外部保障,而且这种外部保障,大多数情况下都通过“威慑力”,而不说通过“实战”来实现的!这是两码事!
    

  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-16 19:05:19    跟帖回复:
13
转至第12楼第 12 楼 DLt丁礼庭 2019/12/16 17:53:49 的原帖:  李非先生在11楼说:““公平”是市场产生“效率”的前提吗?过去靠坚船利炮,现在一样。你要求美国去掉他的军费开支来讲公平?你自己愿意吗?”


“市场公平竞争”就是市场效率的必要条件,而且此条件还内在于市场机制中。而所谓“坚船利炮”,就是市场效率的外部保障,而且这种外部保障,大多数情况下都通过“威慑力”,而不说通过“实战”来实现的!这是两码事!
    

  
又在狡辩。“坚船利炮”,就是市场效率的外部保障。这种保障用少了吗?没有这个,列强能打中国吗?日本能侵化吗?二战中没两颗原子弹,美国有其市场效率的外部保障吗?我对你这种无低线的行为吃惊。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-17 14:00:45    跟帖回复:
14
    李非先生在13楼说:“又在狡辩。“坚船利炮”,就是市场效率的外部保障。这种保障用少了吗?”

    李非先生所举的战争例子,前二项都不是“保障市场经济的‘正义’的战争”都是危害市场经济的非正义战争。只有美国为首的国际民主力量取得“二战胜利”,才是“保障市场经济”的正义战争。重要的客观事实还在于,“二战”的爆发,也是德、意、日挑起的“非正义”的战争。美国为首的国际民主力量仅仅是迫于无奈,才被迫应战,才取得“二战胜利”,才成功“保障市场经济”的发展!

    结论就是:所谓的“坚船利炮”第一功效就是作为保障市场经济的威慑力,第二功效就是一旦国际罪恶势力发动战争来掠夺全世界的财富,那么国际民主阵营就必须依靠“坚船利炮”来反制并保卫市场经济!市场经济不需要“坚船利炮”来发动战争!

    
  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-17 17:56:07    跟帖回复:
15
美国为首的国际民主力量仅仅是迫于无奈,才被迫应战,才取得“二战胜利”,才成功“保障市场经济”的发展!!!

给你加个完整的:美国和苏联、英国为首的国际民主力量仅仅是迫于无奈,才被迫应战,才取得“二战胜利”,才成功“保障市场经济”的发展!!!


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