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[原创]昨日放言领民意,今时何至雪加霜?
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闲愁0 于 2020-02-14 16:05:07 发布在 凯迪社区 > 原创评论


诗作者:李升华

郢疫

郢疫频惊丹凤城,长街蓦地冷清清。
明台眼里白鸡梦,黔首心前逸虎声。
远见祅灾九头哭,近听鬼祸一牛鸣。
京畿荆楚同天运,哪日鸿音报太平?



【注释】读唐马怀素《兴庆池侍宴应制》诗,依韵而咏别事。原诗云:“积水逶迤绕直城,含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕,映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸,欢留更睹木兰轻。无劳海上寻仙客,即此蓬莱在帝京。”记于2020年2月11日。“丹凤城”,京城,见唐沈佺期《古意》诗:“白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。”唐杜甫《送覃二判官》诗:“饯尔白头日,永怀丹凤城。”蔡梦弼注:“公怀长安帝城也。”明谢榛《中秋宴集》诗:“黄龙塞上征夫泪,丹凤城中少妇愁。”“明台”,旧时对高级官吏的尊称,见明无名氏《赠书记·侠妓极刑》:“匪欺,望明臺鉴察真虚。”“白鸡梦”,《晋书·谢安传》:“(安)自以本志不遂,深自慨失,因悵然谓所亲曰:‘昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,止今十六年矣。白鸡主酉,今太岁在酉,吾病殆不起乎!’……寻薨,时年六十六。”后用以泛指不祥之兆,见唐李德裕《怀崧楼记》:“洎太和己丑岁,復接旧老,同升台阶,或纔叹止舆,已协白鸡之梦;或未闻税驾,遽有黄犬之悲。向之荣华,可以悽愴。”亦省作“白鸡梦”,如唐李白《东山吟》:“白鸡梦后三百岁,洒酒浇君同所懽。”“逸虎”,奔跑的老虎,见晋傅玄《斗鸡赋》:“意如饥鹰,势如逸虎。”《太平御览》卷八九七引晋傅玄《乘舆马赋》:“来往若鹰鷂,超腾如逸虎。”“祅灾”,妖异的灾难,古指天时、物类的反常现象,见《三国志·蜀志·刘焉传》:“既痛其子,又感祅灾。”“九头”,九个头,这里指“九头鸟”,俗语:“天上九头鸟,地上湖北佬。”这里指代湖北。“鬼祸”,鬼怪暗中害人,见汉王充《论衡·命禄》:“故夫富贵若有神助,贫贱若有鬼祸。”“一牛鸣”,指牛鸣声可及之地,比喻距离较近,见唐王维《与苏卢二员外游方丈寺》诗:“回看双凤阙,相去一牛鸣。”清黄遵宪《不忍池晚游诗》:“四壁晚钟齐接应,分明不隔一牛鸣。” “天运”,天命,自然的气数,见【英】赫胥黎著、严复译《天演论》:“决非天运。”“天运变矣。”“鸿音”,洪亮的声音,见唐独孤及《鹿泉本愿寺铜钟铭》:“虽鸿音未扬,识者已知其妙矣。”指音信,见清陈梦雷《寄长秋弟》诗:“新篇堪寄否?天外待鸿音。”这首诗的意思是:郢都的瘟疫频频惊扰着丹凤城,一道长街蓦然间变得冷冷清清。在高官的眼里,这是一场白鸡梦,在百姓的心前,无异于饿虎的奔跑声。远远看到的是,诡异的灾难中九头鸟在哭泣,在近处听到的是,鬼怪暗中害人之祸只有一牛之鸣。京畿和荆楚,是命运的统一体,我们哪一天才会聆听好消息传报太平?2020-02-20



诗作者:李升华  


心忧

心忧九郡虑荆襄,每恨冬瘟袭汉阳。
已惹悲声天下恸,方愁旷代命中殇。
追思警报非应止,返悔凶殃本可防。
昨日放言领民意,今时何至雪加霜?


【注释】读唐马怀素《奉和立春游苑迎春应制》诗,依韵而咏别事。原诗云:“玄籥飞灰出洞房,青郊迎气肇初阳。仙舆暂下宜春苑,御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿,缘堤弱柳未舒黄。唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。”记于2020年2月11日。“荆襄”,即“荆襄九郡”,是元明时期杂剧、小说等文学作品中臆造出的历史地理概念,泛指荆州,见唐许浑《送友人自荆襄归江东》诗:“商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。楚驿枕秋水,湘帆凌暮云。猿声断肠夜,应向雨中闻。”唐贯休《闻赤松舒道士下世(东阳未乱前相别)》诗:“荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。”唐贾岛《送刘知新往襄阳》诗:“此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。花木三层寺,烟波五相楼。因君两地去,长使梦悠悠。”“悲声”,悲哀的声音或声调,见汉王褒《洞箫赋》:“故为悲声,则莫不愴然累欷。”《乐府诗集·杂曲歌辞二·伤歌行》:“春鸟飜南飞,翩翩独翱翔。悲声命儔匹,哀鸣伤我肠。”《红楼梦》第二八回:“那黛玉正自伤感,忽听山坡上也有悲声。”“旷代”,久历年代,见晋葛洪《抱朴子·时难》:“高勋之臣,旷代而一。”唐白居易《<驺虞画赞>序》:“予爱其外猛而威,内仁而信,又嗟旷代不覿,引笔赞之。”清纳兰性德《与顾梁汾书》:“惟是登封大典,旷代希逢。”亦指空前,绝代,见南朝宋谢灵运《伤己赋》:“丁旷代之渥惠,遭谬眷於君子。”宋无名氏《鬼董》卷一:“(章翰)有爱妾曰裴六郎者,容范旷代。”明屠隆《綵毫记·汾阳报恩》:“老爷旷代奇才,名闻荒裔。”郭沫若《喜闻攀上珠穆朗玛峰》诗:“英雄肝胆夷天险,集体精神旷代功。”“追思”,追念,回想,见汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》:“及其终也,叶人追思而立祠。”宋苏轼《至真州再和》诗之二:“流落千帆侧,追思百尺巔。”清叶名沣《桥西杂记·瞿稼轩论张江陵》:“故至今谭相才者,犹不能不追思之。”“返悔”,翻悔,后悔,见《红楼梦》第六六回:“那尤三姐在房明明听见,好容易等了他来,今忽见返悔,便知他在贾府中听了什么话来。”《绿野仙踪》第七十回:“你随我们一年半载,返悔起来,岂不两误。”“放言”,放纵其言,不受拘束,见《后汉书·荀韩锺陈传论》:“汉自中世以下,阉竖擅恣,故俗遂以遁身矫絜放言为高。”李贤注:“放肆其言,不拘节制也。”唐白居易《<禽虫十二章>序》:“予闲居,乘兴偶作一十二章,颇类志怪放言。”清昭槤《啸亭续录·陶珏卿》:“余每放言妄论,伊必阻止曰:‘此招祸之媒也。’”鲁迅《书信集·致黎烈文》:“日前见启事,便知大碰钉子无疑。放言已久,不易改弦,非不为也,不能也。”“领民意”,领,理解,懂得,见《礼记·乐记》:“领父子君臣之节。”亦指接受,受取,见《三国演义》:“李典领命,自去典兵埋伏。”“何至”,何至于,岂有,岂会,见《史记·汲郑列传》:“且匈奴畔其主而降汉,汉徐以县次传之,何至令天下骚动,罢獘中国而以事夷狄之人乎!”《宋书·江夏王义恭传》:“性之所滞,其欲必行,意所不在,从物回改,此最弊事。宜应慨然立志,念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉!”金王若虚《论语辨惑四》:“子贡虽恶称人之恶者,亦何至湔洗桀紂以为忠厚哉?”

这首诗的意思是:心里面一直忧虑着九郡荆襄,每每怨恨这冬瘟袭击了汉阳。已经惹得悲声一片,天下伤恸,方才愁烦这空前绝后的命中之殇。追思此前,民间的警报不应当被终止,后悔莫及,这一场凶殃本来可以预防。昨天如果放开言论听取民意,今天又何至于不可收拾,雪上加霜?
2020-02-20





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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-20 18:21:35    跟帖回复:
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转至第1楼第 1 楼 闲愁0 2020/2/14 16:05:10 的原帖:


诗作者:李升华

郢疫

郢疫频惊丹凤城,长街蓦地冷清清。
明台眼里白鸡梦,黔首心前逸虎声。
远见祅灾九头哭,近听鬼祸一牛鸣。
京畿荆楚同天运,哪日鸿音报太平?



【注释】读唐马怀素《兴庆池侍宴应制》诗,依韵而咏别事。原诗云:“积水逶迤绕直城,含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕,映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸,欢留更睹木兰轻。无劳海上寻仙客,即此蓬莱在帝京。”记于2020年2月11日。“丹凤城”,京城,见唐沈佺期《古意》诗:“白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。”唐杜甫《送覃二判官》诗:“饯尔白头日,永怀丹凤城。”蔡梦弼注:“公怀长安帝城也。”明谢榛《中秋宴集》诗:“黄龙塞上征夫泪,丹凤城中少妇愁。”“明台”,旧时对高级官吏的尊称,见明无名氏《赠书记·侠妓极刑》:“匪欺,望明臺鉴察真虚。”“白鸡梦”,《晋书·谢安传》:“(安)自以本志不遂,深自慨失,因悵然谓所亲曰:‘昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,止今十六年矣。白鸡主酉,今太岁在酉,吾病殆不起乎!’……寻薨,时年六十六。”后用以泛指不祥之兆,见唐李德裕《怀崧楼记》:“洎太和己丑岁,復接旧老,同升台阶,或纔叹止舆,已协白鸡之梦;或未闻税驾,遽有黄犬之悲。向之荣华,可以悽愴。”亦省作“白鸡梦”,如唐李白《东山吟》:“白鸡梦后三百岁,洒酒浇君同所懽。”“逸虎”,奔跑的老虎,见晋傅玄《斗鸡赋》:“意如饥鹰,势如逸虎。”《太平御览》卷八九七引晋傅玄《乘舆马赋》:“来往若鹰鷂,超腾如逸虎。”“祅灾”,妖异的灾难,古指天时、物类的反常现象,见《三国志·蜀志·刘焉传》:“既痛其子,又感祅灾。”“九头”,九个头,这里指“九头鸟”,俗语:“天上九头鸟,地上湖北佬。”这里指代湖北。“鬼祸”,鬼怪暗中害人,见汉王充《论衡·命禄》:“故夫富贵若有神助,贫贱若有鬼祸。”“一牛鸣”,指牛鸣声可及之地,比喻距离较近,见唐王维《与苏卢二员外游方丈寺》诗:“回看双凤阙,相去一牛鸣。”清黄遵宪《不忍池晚游诗》:“四壁晚钟齐接应,分明不隔一牛鸣。” “天运”,天命,自然的气数,见【英】赫胥黎著、严复译《天演论》:“决非天运。”“天运变矣。”“鸿音”,洪亮的声音,见唐独孤及《鹿泉本愿寺铜钟铭》:“虽鸿音未扬,识者已知其妙矣。”指音信,见清陈梦雷《寄长秋弟》诗:“新篇堪寄否?天外待鸿音。”这首诗的意思是:郢都的瘟疫频频惊扰着丹凤城,一道长街蓦然间变得冷冷清清。在高官的眼里,这是一场白鸡梦,在百姓的心前,无异于饿虎的奔跑声。远远看到的是,诡异的灾难中九头鸟在哭泣,在近处听到的是,鬼怪暗中害人之祸只有一牛之鸣。京畿和荆楚,是命运的统一体,我们哪一天才会聆听好消息传报太平?2020-02-20



诗作者:李升华  


心忧

心忧九郡虑荆襄,每恨冬瘟袭汉阳。
已惹悲声天下恸,方愁旷代命中殇。
追思警报非应止,返悔凶殃本可防。
昨日放言领民意,今时何至雪加霜?


【注释】读唐马怀素《奉和立春游苑迎春应制》诗,依韵而咏别事。原诗云:“玄籥飞灰出洞房,青郊迎气肇初阳。仙舆暂下宜春苑,御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿,缘堤弱柳未舒黄。唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。”记于2020年2月11日。“荆襄”,即“荆襄九郡”,是元明时期杂剧、小说等文学作品中臆造出的历史地理概念,泛指荆州,见唐许浑《送友人自荆襄归江东》诗:“商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。楚驿枕秋水,湘帆凌暮云。猿声断肠夜,应向雨中闻。”唐贯休《闻赤松舒道士下世(东阳未乱前相别)》诗:“荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。”唐贾岛《送刘知新往襄阳》诗:“此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。花木三层寺,烟波五相楼。因君两地去,长使梦悠悠。”“悲声”,悲哀的声音或声调,见汉王褒《洞箫赋》:“故为悲声,则莫不愴然累欷。”《乐府诗集·杂曲歌辞二·伤歌行》:“春鸟飜南飞,翩翩独翱翔。悲声命儔匹,哀鸣伤我肠。”《红楼梦》第二八回:“那黛玉正自伤感,忽听山坡上也有悲声。”“旷代”,久历年代,见晋葛洪《抱朴子·时难》:“高勋之臣,旷代而一。”唐白居易《<驺虞画赞>序》:“予爱其外猛而威,内仁而信,又嗟旷代不覿,引笔赞之。”清纳兰性德《与顾梁汾书》:“惟是登封大典,旷代希逢。”亦指空前,绝代,见南朝宋谢灵运《伤己赋》:“丁旷代之渥惠,遭谬眷於君子。”宋无名氏《鬼董》卷一:“(章翰)有爱妾曰裴六郎者,容范旷代。”明屠隆《綵毫记·汾阳报恩》:“老爷旷代奇才,名闻荒裔。”郭沫若《喜闻攀上珠穆朗玛峰》诗:“英雄肝胆夷天险,集体精神旷代功。”“追思”,追念,回想,见汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》:“及其终也,叶人追思而立祠。”宋苏轼《至真州再和》诗之二:“流落千帆侧,追思百尺巔。”清叶名沣《桥西杂记·瞿稼轩论张江陵》:“故至今谭相才者,犹不能不追思之。”“返悔”,翻悔,后悔,见《红楼梦》第六六回:“那尤三姐在房明明听见,好容易等了他来,今忽见返悔,便知他在贾府中听了什么话来。”《绿野仙踪》第七十回:“你随我们一年半载,返悔起来,岂不两误。”“放言”,放纵其言,不受拘束,见《后汉书·荀韩锺陈传论》:“汉自中世以下,阉竖擅恣,故俗遂以遁身矫絜放言为高。”李贤注:“放肆其言,不拘节制也。”唐白居易《<禽虫十二章>序》:“予闲居,乘兴偶作一十二章,颇类志怪放言。”清昭槤《啸亭续录·陶珏卿》:“余每放言妄论,伊必阻止曰:‘此招祸之媒也。’”鲁迅《书信集·致黎烈文》:“日前见启事,便知大碰钉子无疑。放言已久,不易改弦,非不为也,不能也。”“领民意”,领,理解,懂得,见《礼记·乐记》:“领父子君臣之节。”亦指接受,受取,见《三国演义》:“李典领命,自去典兵埋伏。”“何至”,何至于,岂有,岂会,见《史记·汲郑列传》:“且匈奴畔其主而降汉,汉徐以县次传之,何至令天下骚动,罢獘中国而以事夷狄之人乎!”《宋书·江夏王义恭传》:“性之所滞,其欲必行,意所不在,从物回改,此最弊事。宜应慨然立志,念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉!”金王若虚《论语辨惑四》:“子贡虽恶称人之恶者,亦何至湔洗桀紂以为忠厚哉?”

这首诗的意思是:心里面一直忧虑着九郡荆襄,每每怨恨这冬瘟袭击了汉阳。已经惹得悲声一片,天下伤恸,方才愁烦这空前绝后的命中之殇。追思此前,民间的警报不应当被终止,后悔莫及,这一场凶殃本来可以预防。昨天如果放开言论听取民意,今天又何至于不可收拾,雪上加霜?
2020-02-20





    心里面一直忧虑着九郡荆襄,每每怨恨这冬瘟袭击了汉阳。已经惹得悲声一片,天下伤恸,方才愁烦这空前绝后的命中之殇。追思此前,民间的警报不应当被终止,后悔莫及,这一场凶殃本来可以预防。昨天如果放开言论听取民意,今天又何至于不可收拾,雪上加霜?
    武汉政府应该把错误处罚李文亮医生的两个警察开除!以平民愤
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-22 09:50:16    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-22 15:59:36    跟帖回复:
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写得不错!
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