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Hchouchong
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[原创]简评:袍哥给酥哥救恩的热气球上悄悄扎了个眼儿
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Hchouchong 于 2020-06-02 10:34:35 发布在 凯迪社区 > 文化散论
必须承认,新约中的使徒书信在教人敬虔行义向善上都是十分有益的。由于历史原因,在12+1使徒中,作为那个1的使徒袍哥在使徒书信中的戏份占了绝大部分,12使徒反而退居其次了。同时看起来,神对同样被圣灵灌注充满的人仍然保留了他们各自的独立思维和自由意志。我这么说的理由是根据圣经,袍哥最后似乎与12使徒观点不同而渐行渐远,更为主要的是袍哥的观点与酥哥的教训存在矛盾之处。

为什么会这样呢?原因是袍哥不曾跟随过酥哥亲耳聆听教诲,只知道酥哥被钉十字架的事儿,且袍哥曾跟随一位犹太人拉比研读旧约,又受到罗马希腊神学思想的影响,所以袍哥书信极少引用酥哥的话,却大量引用旧约。据说袍哥曾苦思十多年,终于创造了原罪论并捋顺了因信称义的道理,呵呵

所以袍哥书信在传递福音的同时也在宣扬自己的神学思想。在《罗马人书》第九章到第十一章,袍哥详细论述了以色列人和神的关系,以及以色列人和外邦人的关系。概括起来就是,袍哥把神紧紧栓在了以色列这颗“好橄榄”上,外邦人始终是外邦人,接到好橄榄上还是野橄榄,将来酥哥的救恩仍是以以色列人为主,外邦人只是陪衬。

在酥哥约三年半的布道期间,真是体会到了以色列人的顽梗不化,正如酥哥所说,他的福音和异能如果是行在推罗、西顿,则他们早已悔改了;若是行在所多玛、蛾摩拉,则它们仍可存留到今日。酥哥死里复活后叫众使徒把他的名和道传向外邦、传到地极,这标志着真理之光真正开始普照大地了,不过袍哥把照向外邦之光又部分地反射回到了以色列。

酥哥说“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去”,彼哥也说“我是真看出来了,神不偏待人”。所以我认为如果酥哥在救恩这件事上偏待以色列人,则酥哥说自己是真理就便是谎言了,因为神是造了所有人不只是以色列人,是真理就应该是普适的。事实证明在敬天地畏神明这件事儿上,以色列人并不比外邦人有任何优点。

所以说救恩临到外邦人是要激动以色列人发愤,这是袍哥的错误看法;说以色列全家最后都要得救,更是否定了“若不藉著我,没有人能到父那里去”这话;关于好橄榄与野橄榄的形容,容易造成以色列人的自傲与外邦人的自卑,难道将来天国里也区分一等公民与二等公民?

上面只是简单说一下,具体的不详细说了。呵呵
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