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[转贴]资中筠 :“五四”与“文革”截然不同
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pxr 于 2012/5/3 12:00:22 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
  现在有一个说法,我经常听到的,就是说“五四”批孔过分,“文革”的批林批孔和它是一脉相承的,所以从“五四”开始中国的传统文化就开始断裂了,使中国人不知所从,完全没有了自己的文化。我认为这种说法是非常错误,而且是荒谬的。

  “五四”新文化运动并没有使文化断裂,而是把中国最优秀的传统精神和新思想结合起来了

  我一直是“五四”精神的坚决捍卫者。因为“五四”新文化运动,不是说1919年5月4日大家上街游行这一下,那是为了巴黎和会的问题,这是一个爆发点,并且我觉得它的做法,把人家赵家楼烧掉了,不见得是可取的,以后也不能鼓励。但是总的说来,“五四”新文化运动是从晚清以来,无数仁人志士寻求变革图强之道达到的一个高潮,一个里程碑。“五四”只是一个符号。新文化运动这批人也不是从天上掉下来的,像胡适、陈独秀、李大钊,还有后来的鲁迅等,都是延续了鸦片战争以来睁眼看世界的先进人物的努力。他们的反传统跟“文革”对比的话,我觉得有一些非常鲜明的不同特点。

  第一,方向问题。“五四运动”的反传统的方向是向前进的。当时为什么要反传统呢?因为他们感觉到如果那些顽固的旧礼教和僵化的思想,以及风俗习惯的束缚如果不打破的话,新思想进不来,民族无法新生,所以他们特别感觉到这些束缚需要打破。那么新文化运动的方向是什么呢?很明确,科学和民主。如果传统礼教不打破的话,科学就被认为是奇技淫巧,民主根本说不上,都是在“三纲五常”底下,怎么可以讲民主和平等呢?光是一个婚姻自由,就做不到。

  第二,主要力量。“五四”的主要代表人物都是传统文化修养非常深的一批知识精英,他们哪一个人不是饱读经书的?你看鲁迅的旧诗写得多好啊,他们每一个人都是有很深的旧文化底蕴,然后才有资格来说什么是应该保留的,什么是应该扬弃的。如果连知道都不知道,还谈什么该放弃、什么该保留。现在高唱“弘扬国学”的很多年轻人,我觉得根本都没有念过多少古书,连繁体字都不太认识,就来讲我们应该恢复孔孟之道。我觉得“五四”这批人绝对是从旧文化中走出来的,才知道它的弊病在什么地方。

  第三,从效果上来说,我觉得文化并没有断裂。实际上他们选择的新文化并不是否定所有的传统文化、所有的传统美德,比如,我的父母辈和师长辈就是受到“五四”精神洗礼的人。我觉得我自己至少间接受益于“五四”,虽然我自己够不上这个年纪,但是我母亲就是这个年纪的人。我母亲因为这样的新文化运动,才有资格上学。作为知识妇女,她是1900年生的,那一代的妇女有机会上新学堂,因此她有了新思想,有男女平等的思想。我也受惠,母亲不会说我是女孩子就在家里呆着算了。我国现在的教育和文化,包括许多名牌大学,都奠基于那个时候,是从晚清废科举到“五四”运动这个时期创立的。

  拿我自己来说,我那个时候上学的教育课本,当然是“五四”运动之后的,里面文言文是非常多的。比如说初中一是念先秦的文章,初中二就要选一些秦汉的文章,初中三就要选唐宋的文章,并没有说不让我们念这些东西。我相信我们这一代人得到的传统文化修养,远比后来要多,所以我觉得并没有断裂,并没有因为“五四”运动提倡科学和民主,或者说打倒孔家店就断裂了传统文化。

  还有个非常鲜明的例子,就是那一代知识分子,我的老师辈们,上世纪三四十年代的大学教授都经受了抗日战争的考验。在民族危亡之际,他们发扬了中国知识分子的优秀传统,“天下兴亡、匹夫有责”。原来他们在抗日战争之前生活是非常优越的。日本侵略,大批学校迁到内地去,后来连饭都吃不饱,经过了最艰苦的时候,他们都坚持下来了,而那个时候最出成果、最出人才,所有的教学、科研以及人的骨气都表现出来了。

  前不久有许多纪念西南联大70周年的文章,我觉得西南联大的精神应该是“五四”运动的产物,恰恰是证明了“五四”这一代的知识分子,把中国最优秀的传统精神和新思想、新的民主科学的思想结合起来了。所以从效果来说,你也不能够说“五四”新文化运动使得文化断裂了。

  “文革”的批孔与“五四”新文化运动的反传统是风马牛不相及的但是“文革”呢,是完全相反的。“文革”首先把批孔和批林放在一块,暗含着批周恩来,这是上层作为一个政治斗争的工具,全民跟着瞎批,不知道孔子跟他们两个人有什么关系,根本不知道是怎么一回事。“五四”运动是一批手无寸铁的知识分子,无权无势,完全是凭着自己的认识,变革图强,因旧势力太强大而大声疾呼。而“文革”的批孔是从最高掌权者发动,群众完全是盲目的。“文革”的批孔与“五四”反对旧传统文化是风马牛不相及的。

  其二,“文革”发展的方向是走向专制。一头是高度集权,搞个人崇拜,另一头是群氓的无政府主义。批儒扬法,树立的是秦始皇。

  其三,“文革”的结果是什么呢?结果是真的文化断裂,就是有一代人没有多少文化了,没有多少机会再受到教育了,而且对于历史很无知,根本搞不清楚了,就剩下几个符号,几个口号,谁是好人、谁是坏人。“文革”这一代人受害,“五四”那一代人受益,这一点也是不能够相提并论的。

  但是认为“‘五四’搞糟了”这样的一个说法,把“五四”和“文革”批孔相提并论这种说法还是相当普遍的。我就要借这个机会,强烈反对这样的一种说法,因为我们现在的民主和科学还并不很多。所谓科学,我指的是科学的思想方法,用事实来说话,而不是需要什么样的框架,就必须要说什么样的话。

  “五四精神”就是承载了中国优秀传统的知识分子吸取外来文化之精华,以复兴我中华的精神

  我还看到过一篇文章,说一些知识分子一天到晚讲民主和科学,就像祥林嫂一样,使那位作者很厌烦。我今天还要做一次祥林嫂,我觉得就是要提倡民主和科学,当然不仅仅是民主和科学。但是这两样东西还是“五四”运动的健将们提出来的,是我们先贤们提出来的,至今还没有完成,同胞们仍须努力。

  讲到西化的问题,我觉得中国人不会全盘西化,不用害怕,因为有这么根深蒂固的,不管是好还是坏的传统,13亿人不可能全盘西化。问题在于向西方学习什么,是精华还是糟粕,永远是个问题。我再举一个例子,我听说在一些经济发达的地区,搞了一些所谓的贵族学校,学费一年好几十万。有一些特别有钱的人,把自己的孩子送进去,受封闭式的所谓的英国式贵族教育,包括学骑马等等。他们所想象所理解中的英国贵族做的事情,他们就要学。不知道这样会培养出什么样的人。这姑且不论,但是还有一点,贵族精神里有对国家和社会的责任。为什么英国王子非要去参军?他觉得如果不做这件事,显不出来他是一个有责任感的、无愧于皇家荣誉的人。第二次世界大战期间,现在是女王、那时候是公主的伊丽莎白,也到军队里做最普通的事。皇家贵族有一种责任感,那才是荣誉。萧乾作为唯一《大公报》驻伦敦的记者,写的一篇战时通讯给我印象很深,他写到空袭警报来时大家往防空洞跑,但是就在逃命的时候,他发现英国绅士还是让妇女和儿童先走,不失其风度,他感觉到这样的民族和这样的人是不可战胜的。我想暴发户家长们都不会想到这一点,结果培养出来的都是纨绔子弟,皮毛都学过来了,能说非常地道的英文,也会骑马、打球等等,可是责任和荣誉意识这样的精神就是学不过来。

  这只是顺便想到的例子,回到“五四精神”,我认为就是承载了中国优秀传统的知识分子吸取外来文化之精华,以复兴我中华的精神。
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 12:01:53    跟帖回复:
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 12:06:08    跟帖回复:
       第 3
    五四是文革之父,五四把中国带入深渊。就这么简单
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 12:06:14    跟帖回复:
       第 4
    都是砸烂传统文化,哪有什么“截然不同”。
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 12:07:56    跟帖回复:
       第 5
    本質還是有很大差異的

    文革是滅絕人性,簡直就是大屠殺

    而五四大多只是一群剛接觸西方價值觀還只是半桶水的不成熟憤青在發憤而已,但遺毒也不小
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 12:10:52    跟帖回复:
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 12:45:14    跟帖回复:
    8
                     “文革”的“民主”与“自由”

         有人称,“文革”时期,中国有最大的“民主”和“自由”。
         理由是,一般“老百姓”都可以批斗“当权派”。将他们任意戴高帽子、挂牌子游街、打倒。就连驰骋沙场,指挥千军万马的元帅,如彭德怀、陈毅、贺龙、徐向前等,在红卫兵面前都只能规规矩矩,不敢乱说乱动。国家主席刘少奇也可以抓起来整死。哪一个朝代有过这样的事?多么的民主自由呀!实际这只不过是脑残们的理解,那是毛泽东的“和尚打伞,无法无天”,毛叫林彪端着枪对着刘少奇等人,而被欺骗的红卫兵小将们也不过是“狐假虎威”罢了。
         然而,凡与毛泽东持不同意见者,他们的“民主”与“自由”又在哪里?他们被称为走资本主义道路的当权派和反动的学术权威,随时都可能被批斗、被抄家、被打骂。就是另一派的红卫兵,只要对毛泽东、林彪、江青、陈伯达、康生、张春桥、姚文元以及中央文革的其它成员写大字报的,马上抓进监狱。最典型的是张志新,一个普通的共产党员,只在党的组织会上谈出个人看法,认为“文革”的大方向值得怀疑,竟然被判处死刑,议论江青也会判无期徒刑。对于刘少奇一方或与毛泽东持不同意见的红卫兵组织,他们哪有一点点的“民主”与“自由”?
       
         何为“民主与自由”?毛泽东自己说得最清楚: “自由民主的中国”将是这样一个国家,它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生,并向选举它的人民负责(一九四五年九月二十七日毛ZD答路透社记者甘贝尔 ) 。用他自己的话来衡量一下,在他统治下的中国何曾有过“民主与自由”? 真正的“民主”与“自由”,只有在“民主”的国家,“法治”健全的社会里,公民都在“法治”的框架下,享受“自由”,而不管权力大小,都同样受到“法律”的约束。而不是在“人治”的社会,听任有权者的任意摆布,听任毛泽东的“无法无天”!

        “文化大革命哪是一场群众运动?而是毛泽东用枪杆子运动群众去整死刘少奇,“文革”中的一切行动必须在毛泽东指定的框架之内,不允许任何逾越。所以,这样的“大民主”下哪有真正的“民主”可言?只有毛的个人意志凌驾人民之上。是毛泽东假借“民主”之名,而行最大的“独裁”之实!行“法西斯”专政之实!独裁者可以“和尚打伞,无法无天”,绝对的自由了,相反老百姓就没有了自由。“文革”,是中国最黑暗的时期!
     
        一个只读“资治通鉴”,而对现代文明却一无所知的独裁者来领导国家,怎么不多灾多难?一个“大跃进”就饿死了几千万人,可以看到一个国家没有“民主”有多可怕。
         恶有恶报,一举粉碎了四人帮,党羽被一网打尽 。江青上吊时,手捧红宝书,流着泪说:“主席,你的战士,你的学生看你来了”。痛哉斯言!回思整刘少奇等人时,其欲诛九族之心,有不废然摧沮者乎?
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 13:03:03    跟帖回复:
    9
    陈腐的观点!
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 13:04:18    跟帖回复:
    10
    五四是文化革命,文革也是文化革命。两者不同之处前者感性、后者理性。
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 13:07:59    跟帖回复:
    11
    “五四”新文化运动-----不同意这词组.

    五四 是 运动   

    新文化 是启蒙  

    严重不同!

    所以  五四 是 五四  新文化 是 新文化  

    五四 是 新文化运动 的 反动.

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 13:10:14    引用回复:
    12
    转至第7楼第 7 楼 月光林地2012 2012/5/3 12:42:19  的原帖:五四是知识分子发动的文革;文革是底层暴民发动的五四。
    有了五四,就必然发生文革。

    五四是知识分子发动的文革,文革是暴君发动暴民进行的焚书坑儒。

    五四确实是文革的滥觞

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 13:10:32    跟帖回复:
    13
    五四 改变了 新文化运动 的方向. 

    所以 有  救亡 改变了 启蒙.
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 13:14:18    跟帖回复:
    14
    “五四精神”就是承载了中国优秀传统的知识分子吸取外来文化之精华,以复兴我中华的精神
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    应为 : “新文化精神”就是承载了中国优秀传统的知识分子吸取外来文化之精华,以复兴我中华的精神
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 13:16:08    跟帖回复:
    15
    此资中筠一辈子算是白活了。

    青年人挺五四,可以理解。

    你这样的年纪了,还在挺五四,真是不可思议。
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