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胡赛萌
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[原创]每日读经心得
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橄榄山上 于 2012-09-24 22:58:11 发布在 凯迪社区 > 文化散论
从今天开始,每日读经,每天记一点自己的心得。
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:03:28    跟帖回复:
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结合自己身边的人和事,体会主道的生动与活泼!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:07:27    跟帖回复:
3
起初神创造天地。
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

圣经第一个字就是“起初”
启示录上告诉我们,基督是初,也是终,是阿尔法也是欧米伽。奥古斯丁认为,起初一词指的是基督,是上帝的第二位,圣子。
约翰福音上说,太初有道,道与神同在,道就是神,万物都是凭借他造的,凡是被造的,没有一样不是凭借他造的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:09:20    跟帖回复:
4
转至第2楼第 2 楼 SEEDOFGRAPE 2012/9/24 23:03:28 的原帖:结合自己身边的人和事,体会主道的生动与活泼!谢谢您的建议,愿基督的恩惠平安与你同在。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:10:48    跟帖回复:
5
圣子是指耶稣基督,全宇宙独一真神!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:11:26    跟帖回复:
6
John 3:16
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:13:38    跟帖回复:
7

耶和华赐福你!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:18:59    跟帖回复:
8
许多人常常质疑上帝的创造,其中一个很常见的质疑是:神子创世以前到底在干什么,难道神在创世以前无所事事?
奥古斯丁的解释是这样的:奥古斯丁认为,神是在起初创造世界的,那么,起初就是一切的开始,在起初以前,既没有时间,也没有空间,或者说“起初以前”这个词从逻辑上讲,本身就是自相矛盾的,因为“起初”本身就在一切以前,根本就不可能存在起初以前的东西。

施洗约翰做见证说:“他本来就在我以前”
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:23:29    跟帖回复:
9
从理性的角度讲,起初这个概念是我们的思维根本无法想象出来的,他已经完全超出了我们理性所能理解的范畴,因此,起初这个概念本身就是属于奥秘的神,或者说,起初本身就是神。(上帝的第二位 圣子)。这是最合理的解释。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:24:21    跟帖回复:
10
那在我后来的,我就是为祂系鞋带也不配!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:26:44    跟帖回复:
11
耶和华是拯救者,昔在,今在,永在!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:37:59    跟帖回复:
12
以马内利!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:40:45    跟帖回复:
13
转至第3楼第 3 楼 橄榄山上 2012/9/24 23:07:28 的原帖:起初神创造天地。
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

圣经第一个字就是“起初”
启示录上告诉我们,基督是初,也是终,是阿尔法也是欧米伽。奥古斯丁认为,起初一词指的是基督,是上帝的第二位圣子。
约翰福音上说,太初有道,道与神同在,道就是神,万物都是凭借他造的,凡是被造的,没有一样不是凭借他造的。
上文中,“是上帝的第二位圣子”,是否应“是上帝的第二位格:圣子”?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:45:40    跟帖回复:
14
在许多人的想象中,世界被造以先,世界是一篇什么都没有的虚空黑暗和混沌无序状态。但是,这只是人们错误的想象,一些东方宗教也这样认为。但是,圣经的观点却不是这样,圣经认为神是在不可思议的“起初”创造世界,而不是在虚空混沌中创造世界。圣经认为地是虚空混沌想一个巨大的黑暗的深渊。神的灵运行水面上。

圣经上说的是,神在起初创世,并没有说神在黑暗中创世。印度教认为,神最初在一片黑暗中沉睡,然后醒来创造世界,这显然是人的想象。神创造万物并不是在黑暗中,而是在奥秘的起初中创造万物。神的灵也不是在黑暗中,而是运行在水面上。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-09-24 23:51:28    跟帖回复:
15
既然神的灵运行在水面上,那么,圣灵和水又是什么关系呢?以我的思考力,我无法明白。我只能引用圣经做回答。圣经约翰一书上告诉我们,圣灵和水归于一。

【约一5:8】 作见证的原来有三,就是圣灵,水,与血。这三样也都归于一。
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